杨翠：渝州·重庆（组章）

山城十八梯

山城十八梯，它就是十八块积木云，把山城垒高。

台阶边的石头上打盹，旧十八梯和新十八梯从两个维度向我推来。脚力挑着担子从较场口方向下来，游人从南纪门方向上来，父亲举着手机给母女照相。向下走的脚力正在穿过向上来游人的身体。

十八梯上上下下的劳动者，是一群一群寻根的人。坡坎的茶舍，无法分清它到底有几层，应该在哪一层？往上走几步梯步是平层，往下走几步梯步还是平层，再往下 走几步梯步还是平层。街坊在木质吊脚楼上向下喊着……明明看见那喊声的气势可以冲达琵琶山、冲过南山，可是我听 不见声音，只听见茶舍门口小二穿着的男子，手持长壶，边冲泡盖碗，边吆喝：“里面有好座好茶，还有你想了好久的十八梯火锅哟。”

楼上街坊晾晒的被子，在那个男子的身体间晃来晃去。

游人的肉身穿过赤膊围观下象棋的街坊，穿过洗粗布衣的大娘，穿过斜躺在一棵黄葛树下的老汉的酣梦。水桶叩向老水井，赤膊街坊用力拉上水桶放在井口边，孩子玩着不停冒出水的木桶，我看见街坊用扁担挑起两桶水“咚咚咚”迈上十八梯，而那两只冒水的桶却一直在原地，古井春风的恩泽也还在。

新十八梯的风貌顶替了旧十八梯的岁月，新十八梯的建筑、外衣和商铺占据了旧十八梯的身体。它们应该是一脉相承的河流。旧的是根，是源头，新的是躯干，是流淌的巴人，它仍将永不停息地流向人类流动的方向，或继续被创造。

一块积木挑起一块又一块积木的生活。

注：十八梯古井旧址风貌打造后取名为“古井春风”。

朝天门

两条滚滚的江水，门是朝天的，像一艘超大的船头。右水长江宽大如母亲的右手那么有力，左水嘉陵江清细如母亲的左手那么温柔。环抱的巴国，巴郡、江州、恭州，从雾里走出来，又从巴山的石缝间走出去。巴人的故事会合于手掌相扣的城门处，重庆人的精神高地汇集在这个无城门有地名的水码头、旱船头。

它的坡坎和这座城的坡坡坎坎一样，左拐右拐，高到后脑壳快贴着后脖子也望不到顶。挑着担担穿梭于坡坎上下的小贩，已经习惯了。重庆人习惯了下坡坎去江边，上坡坎抄近路。好似重庆人的性格讲江湖规矩，却又不会总是走寻常路。

江水是最会记录的作家，新建的石阶上，看着左右水相拥拐弯流向夔门方向。民生货轮的汽笛声拉响，江水翻 开一页符号，轰炸声在符号里响起，川江号子在符号里响起……

坐在重庆城的船头让灵魂靠近一座城门，城门很高很高，就像我们的骨气从未消失。

注：文中右水指长江，左水指嘉陵江。

解放碑

解放碑里的民族英雄，有着不同的泣血故事，有一个共同的使命，守护脚下的每一寸河山。解放碑在民族路177号，它比周围的商业建筑低矮，形式上的高度却永远高不过解放碑在重庆人心中的高度。

英雄告诉我说，它是在轰炸出的大深坑上站起来的黑色精神堡垒，它是在精神堡垒原址站起来的抗战胜利纪功 碑，它是人民心中的解放纪念碑。27.5米高的八柱碑，它烙在了重庆人的心坎上。

重庆人习惯进城去解放碑转转，转一圈，心安。

逢过节，重庆人习惯性聚在解放碑下，静静地望着无言诉说的碑，等待碑顶那口自鸣钟声的响起。

我们是在聆听先辈的声音，是在向他们报告我们每个人的生活，我们很好，山河无恙。而那份铭记于心的恩情在心口颤动。