三张面孔的鲜与活

——读秦勇散文集《橘香流过三峡》

吴佳骏

甲午初春，在一次文学采风中认识秦勇，举手投足间，谈吐不凡，流露出几分才气与儒雅。活动第二天，秦勇送我一本散文集清样《橘香流过三峡》并请我作序，我当即婉拒。但秦勇再三请求我为其作品写点啥，其情之切之殷，令我感动。于此，我作为同样热爱并敬畏文学之人，不揣谫陋，愿意为这部集子写点感想，顺带谈谈对当下散文，权当以文会友——“嘤其鸣矣，求其友声。”

且说当下散文。谈散文写作无疑是个尴尬的话题。在不少人眼里，散文是不值一提的，历来被视为小说家和诗人们闲暇之余的“边角料”。可以这样说，任何一个搞文学创作的人，几乎都有大量“散文”作品问世。诸如贾平凹、舒婷等人，主业是写小说和诗，可及至后来，他们的散文作品，反而被读者广泛喜爱，其影响力，大有超过他们的小说和诗作之势。名作家尚且如此热衷于散文写作，那么，那些尚未成名成家，又痴心不改地做着文学梦的作者，就更是把散文写作当成自己步入文坛的敲门砖。这种全民参与的“散文写作运动”，大大降低了散文的门槛。随便写了几篇文章之人，都可自诩为散文家。这一现象导致的直接后果是散文作品层出不穷，铺天盖地，却难得见到真正的力作出现。像史铁生《我与地坛》这种“一树梨花压海棠”的作品，在当下的散文界却是“绝迹”既久。因此，当今的散文界表面上看去热闹非凡、派别林立，各种口号山呼海啸，貌似繁荣、昌盛得很，实则泡沫化和庸俗化严重，当下见诸各种报刊的所谓散文，严格讲，很多都缺乏散文这种文体的内质和审美性，缺乏必要的文体自觉。

在此种散文创作的大背景下反观秦勇的散文，我倒是读出了几分喜悦，它让我看到了散文写作的新的可能。文学的革命，首先是观念的革命。“诗意生散文，文散化天下”，通览这部集子，我能感受到秦勇对此实践的努力，从这个层面梳理，我概括出秦勇散文的“三张面孔”。

第一张面孔：游走的面孔。《旅途是场修行》中的散文并未像通常的游记那样走马观花，掠影浮光，钩沉当地的历史掌故，名人轶闻，追求宏阔的主旨，故意装深沉，甚至模仿余秋雨那种所谓的大历史散文。秦勇的游走散文是向内走的，他注重心灵的感悟和情感的体验，写得灵动而飞扬。如《水巷磁器口》“火城当数重庆，像干烈的木材燃烧着，喷焰着。焦渴与浮躁，冲动与迷幻，在山城喷薄欲出，于是便有了嘉陵江这般温润、抒情的女子，依恋着重庆这个在雾里燃烧的男人。”其意象的营造，感受的新鲜，都是独特的。再如《淡定周庄》对周庄的景致作了简练的刻画后，结尾笔锋一转，即进入了哲思的层面，也从而提升了文章的境界：“夜深了，枕眠于周庄，迷醉在水乡的一隅，把一颗疲倦的心交给澄澈的夜，享受周庄寂寞中的淡定，恍惚间，自己就已找到了来生。”又如《西湖印我心》，作者抓住苏小小、白素贞的爱情传说展开想象，思载千里，神游八荒，在婉转、凄迷的爱情故事里思考现实人生，以致于由衷地感叹：“西湖是个女子，邂逅了，但她的心，也未曾能读懂。颠沛与浮华，悲喜与离合，舍与得，情与爱，都化着一池湖水，任你品悟……”如此清新、淡雅的文字在集子中还有很多，无论是凤凰的宁静，秦淮河的艳影;还是泰山的峭拔，湄公河的动情，都意到笔到，水乳交融，别有一番风情。

第二张面孔：乡愁的面孔。《今宵酒醒汉阙下》是写故乡的作品，是书中另一大亮点，字里行间更见作者的襟怀和性情。一个好的写作者，他的文字必然是有根的。这个根，连接着作者的血脉。忠州这块土地，钟灵毓秀，人杰地灵，深厚的文化底蕴和地域风情，孕育出了不少历史文化名人。且不说“忠义之士”巴蔓子，“巾帼侠女”秦良玉;单就文学来讲，出生于忠州的著名作家，就有《红岩》作者罗广斌，以及现仍活跃在文坛的马识途、虹影。难怪秦勇会拿起手中的笔，讴歌生他养他的这片土地——土地上的人和事。在《铭记石宝寨》《幽幽鸣玉溪》里，我看到他对故乡文化的热爱;在《拜谒陆贽陵》《品读白公祠》里，我看到他因故乡具有的悠久历史人文而感到的自豪;在《望水老街》《故消逝的稻草人》里，我看到他对家乡自然风物的眷念……这种故乡情怀和家园意识，对于一个搞文学的人来讲，无疑是有着特殊意义的，正如散文《乡情散章》中写的那样：“多少次了，在梦中，在闲暇，在花前，在月下……无时无刻不念起那最和善的乡亲，最亲切的土地。”这是作者的心灵独白，也是他写作的内驱力。一如诗人艾青说的：为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。

第三张面孔：抒情的面孔。抒怀遣兴是散文文体的重要功能之一。人们常说，散文是离人内心最为亲近的文体。歌哭悲欢，喜怒哀乐，在诸多散文作品里表现得尤为真诚和动人。它不需要你去进行刻意的虚构，谋篇布局，只需敞开心扉，我手写我心，把一颗赤诚之心赤裸裸地呈现给读者，你便可以得到读者的认可，引起共鸣。书中很多篇什都属于“抒怀之作”，读之令人动容。如《梦见槐花如雨》里淡而弥坚的师生情谊，《想念映山红》里隐忍而朴实的父子之爱，《母亲好似洋芋花》里感伤而温暖的舐犊情深……均给人明亮的人性光辉。刘勰在《文心雕龙》里，把写作分为“为情造文”和“为文造情”两种，秦勇的散文属于前者，有感而发，不矫揉造作。最重要的是，他的作品里有爱，冰心言：有爱，便有了一切。如此说来，充满着爱的散文，也就接近了好散文的内质。

以上三张面孔不一定能准确概括出秦勇散文的内核，尚属一孔之见罢了。况且，为文之事，素来见仁见智。但从这三张面孔里大致可以看出秦勇散文的审美取向和文学主张，相信秦勇是一个真诚、谦逊的作家，会将生活与散文推向新的艺术高度。

期待秦勇的散文有更多鲜活而惊喜的面孔。