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微型诗的生成

来源:重庆作家网2018-09-11 10:26:58

斯 原

重庆,作为微型诗的发祥地,数十年来,产生了大批微型诗作,也积淀了许多极有见地开人聪慧的微型诗论。近读微型诗鼻祖级人物穆仁先生关于微型诗句式的论述,以及寒山石先生有关文章,颇感有趣也颇受启发。穆仁说:“在微型诗的三种句式中,最基本的句式是二行式。一行、三行只是二行的加减、浓缩与延伸”(穆仁《偶得诗话》)。为什么微型诗的基本行式要确定为两行呢?寒山石从4个方面进行了论述(寒山石《微型诗基本句式是两行》)。对此有论者不以为然,有的逐条予以批驳。这些未能触发我对微型诗基本句式问题的兴趣,倒是就其一二三行,琢磨起微型诗何以生成这个不无玄奥的问题。

老子指出:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《道德经》)。这句话是探求万事万物生成规律的,微型诗是万事万物之一种,当然也适用之。而且由于它的一二三行与上面所说的一二三相生看起来有些贴近,遂感到老子的话好像就是针对微型诗而说的。不信容我分析如下。

道生一。道,是万事万物生成的规律,无论什么事物的生成都是从无到有,其始也微,以一标示。对于一首微型诗来说,它的生成也是从无到有,其始,即诗的原发过程,指诗情的涌动,从没有诗到想写诗要写诗,有关诗的意(主体的意识、感情等等)、象(客体的物象、事件等等)等在头脑中闪现、翻滚,其终极标示往往是酝酿出诗的基本意象或琢磨出诗的题目,这相当于道生一的一。不过,我这里只是说微型诗在作者头脑和手上的生成,而不是进一步往前追述为什么会有诗情的涌动等等,那是涉及到哲学的另外一篇很大的道理。

一生二。无论什么事物都有两面性,“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”(《周易·系辞上》)。一当从无中生出一这个事物,就开始了其自身的矛盾运动。诗也是这样,一旦有了写诗的念头,进入诗的原发过程,紧接着要考虑的是写一首什么题材(内容)什么类型(形式)的诗?怎样组合它的意和象,以形成核心意象和诗的内在结构?从正面写还是从侧面写?怎样继承怎样创新?等等问题,这所有问题都是矛盾着的,以阴阳之谓道的,都有两个方面。这时实际上就从诗的原发过程进入了继发过程,即诗的胚胎——意象的产生发展、诗的构思。像其原发过程一样,诗的继发过程一般也停留在诗人的头脑中,是无形的东西。

二生三。阴阳交合生成了宇宙最本源的三种事物:天地人。诗经过酝酿构思,也会生成诗之为诗的三个基本要素:一,意象——诗之基本构成和灵魂。二,意象的组合——诗之内在结构也称内形式。三,诗体——诗之外形式。一旦到达外形式,诗的生成就从继发过程进入最后一个过程,即表达过程,把诗的文本敲写出来或把头脑中的诗吟诵出来,使诗成为外化的有形的东西。

三生万物。有了天地人,就可以生成、创造出世间万物。有了无计其数的意象、各种各样的意象组合和丰富多彩诗的体式,就可以生成、创作出千万首诗来。

从上面的分析不难看出,我琢磨的是微型诗的生成,但谈起来后只是开头说了微型诗,后来就变成了诗,把微型二字丢掉了。何以如此很好理解,无论什么诗,无论什么文学艺术,无论什么精神的物质的事物,其生成的基本原理都是一样的,概莫能外。我之所以感到老子的话好像就是针对微型诗而说的,一来是由于老子的这段话“放之四海而皆准”,哲思的精妙让人感到亲切;二来也由于微型诗除了标题以外,最多只能有三行诗,精炼到逼近万事万物生成真理的境地,也可以用之加深理解老子思想。当然,这和微型诗最多三个诗行看起来好像有点数量上的关系,我似乎要论述微型诗的基本句式是三行式,实际不是。无论一行二行还是三行,其生成原理都是一样的,都包含在其内部,诠释着一二三相生。句式巧了,也是一二三,但另是一回事。


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